問答釋疑

這個地方「不生不滅，不垢不淨」，是講法空。我們講《般若心經》「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，這是我空觀，五蘊無我。講到法空的時候，「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」，這是法空觀了。

法空觀是比較困難。比如講生跟滅，你說你現在生命是生還是滅？你說，我現在是生，但是你已經有滅的勢力了。比如說你的壽命是八十歲，假設你現在是活到五十歲，那表示你還有三十歲的生，但同時你已經有五十歲的滅的力量在了。

法空就是說，法是沒有決定性的，生中有滅，滅中有生，生跟滅是不決定的。垢淨也是這樣的。當然，這一點阿羅漢是很難理解，因為阿羅漢對每一個法的定義是很明確的。菩薩對一切法是認為，一切法存乎一心，一切法是心所變現的。

所以它意思就是說，你要遠離對生的執取、對滅的執取、對垢的執取、對淨的執取，乃至於增減。生滅當然強調是存在了。存在以後，它是垢呢？淨呢？它的本質是垢淨呢？它的量是增減呢？這三個法，你要知道，都是由一心所安立的。這個地方所詮釋的是法空觀。

─節錄《佛說阿彌陀經》導讀─