問答釋疑

我們要有一個觀念，就是說，十方諸佛的清淨法身是平等的，但是他的法身對我們不能產生太大的作用，因為法身是自受用，是無形相的。真正對我們產生加持力量的是法身當中所攝持的一種願力。既然講願力，那就是因緣所生法，因緣所生法就不能講平等。法身當然平等了，你有沒有憶念他，你有沒有禮拜他，完全一樣的。但是你要講佛陀的願力對每一個人的加持，那肯定就完全不一樣。譬如說我們在現實生活中看到，有些人跟觀世音菩薩特別有緣，他稍微有點障礙，觀世音菩薩對他就會產生加持；有些人跟地藏王菩薩特別有緣，地藏王菩薩對他特別地攝受。

那當然大家就問了，這是什麼道理？蕅益大師在《彌陀要解》說，諸佛菩薩對眾生的攝受，最大的因素就是你跟他要有深刻的因緣。你跟他沒有因緣，他沒辦法攝受你，他的願力沒辦法攝受你。當然我們可以理解，跟十方諸佛結緣的方式很多，禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養。供養也是個方式，但是稱歎，這個憶念名號是最簡單。你看本經講跟十方諸佛結緣，它是講執持名號的，就是說你憶念諸佛的名號，憶念阿彌陀佛的名號，能夠得到十方諸佛的加持，在你的成佛之道當中，你就能夠有這樣的因緣，能夠成就不可破壞的善根。

                                                       ─節錄《佛說阿彌陀經》導讀─