為佛弟子   當孝於佛    遵從遺命   理所應當

身為一個佛弟子的學佛過程，剛開始是皈依三寶，仰仗一份清淨的信心，相信三寶是無所不在的，也相信三寶能夠救拔，所以剛開始是皈依三寶。第二個是修學佛法，依照個人的根機，來選擇適合修學的法門。

整個修學佛法的過程就是要達到離苦得樂的目的，雖然過程中我們都希望能夠離苦得樂，但是我們冷靜去回顧我們的生命，是苦多樂少，這就表示我們在修學過程當中沒有真正找到離苦得樂的根源。也就是只是在表相的儀軌中修學，沒有真正去理解什麼是離苦得樂的因素。這就是我們在修學過程當中，痛苦不能消失，安樂不能升起的主要理由。

那什麼是離苦得樂的主要因素呢？有二：
第一個是業力，當我們依止貪嗔癡煩惱發動的罪業，會招感痛苦的果報，依止清淨的慈悲心所發動的身口意的善業，就會在生命當中招感安樂的果報。所以想要安樂的果報，就要透過持戒修福，使令我們的色身離苦得樂。所以想要離苦得樂，就要注意身口意的造作，也就是我們的業力。

第二個是心中的愛取煩惱，我們這一念心跟這些痛苦的果報或者安樂的果報接觸的時候，會產生一種盲目顛倒的執取，有了執取的心就產生一種內心的痛苦。不管這果報是快樂的還是痛苦的，只要產生了愛取，就會帶來種種的憂懼、種種的苦惱。

所以在修學佛法當中，我們要透過持戒修福，使令我們色身離苦得樂，進一步再修學止觀，使內心離苦得樂。也就是說如何修習戒定慧，來消滅痛苦成就安樂，這是整個佛法的修學重點。

本經在修習戒定慧內涵當中具有普遍性和簡要性，使令我們能夠在簡短時間內，掌握住整個戒定慧的一個關鍵點。