問答釋疑

大乘佛法是兩條：從假入空，最後你還得從空出假，這個假就是假相。你安住在清淨心的角度，你知道這個假相它不會障礙你，是你要執著它，它才對你產生障礙。所以我們必須要站在一種理體的真如去修空觀，再修對治觀。對治什麼呢？對治第幾意識？用第六意識修觀對治第幾意識？是的，對治第七意識。第八意識沒錯嘛！因果哪有錯呢？你不能把所有的假相、三界的因果全部否定，因為你以後還要迴入娑婆嘛，你還記得你當初發的願，是吧？你把第八識的因果都否定了，那你以後回來怎麼辦呢？你這個心態就有障礙了。

所以，安住在本來無一物的角度來面對人生，你對假相會比較中道，見相離相，勇敢地面對它，你只要不主宰它就好。這個是最高明的找到真如的方法，而且以後為你未來的從空出假做了非常好的布局。

——節錄自《唯識學概要》