問答釋疑

真如有兩種概念：一種是理性的真如，一種是功德上的、修德上的真如。唯識學強調的真如是修德，就是你要去修，你要去破壞這種自我的主宰，然後真如才會顯現出來。這是修行以後才有的真如，這第一個，從修德來。第二個，是本具的，就是你不管修不修，你只要知道有這件事情——何期自性本自清淨，就可以了。你知道你人生的因緣果報本來是沒有的，是一念妄動才有因果的。

這兩種概念都很重要。諸位！我們要先安住在理性的真如，再去追求功德上的真如。

——節錄自《唯識學概要》