問答釋疑

我們要知道，你念觀世音菩薩，你的心跟觀世音菩薩名號接觸的時候，觀世音憑他的聖號把你引導到觀世音菩薩的願力，得到觀世音菩薩願力的加持；你念地藏王菩薩，你得到地藏王菩薩本願的加持。每一個佛菩薩有他的願力，所以他的加持是有所不同。阿彌陀佛加持的特點在於（諸位都知道），帶業往生、橫超三界。你說念觀世音菩薩能夠消業障，這個大家都同意的，但是你念觀世音菩薩能夠往生到觀世音菩薩的國土嗎？不能。因為他因地沒有這個十念的臨終救拔的願。

我們在修習大乘的時候，要把理觀跟事修分清楚。你要理觀的話，緣起性空，每一個法都一樣；要講事修，那每一個法的因緣是完全不一樣。你不要說佛法，你看掃地有掃地的功德，擦桌子有擦桌子的功德，完全不一樣。念阿彌陀佛的功德跟念觀世音菩薩功德也絕對不一樣，因為你跟兩個不同的佛結緣，怎麼會完全一樣呢？這兩個佛因地所發的願是不同的，這個願產生的救拔的力量自然不同。聖號的成就來自於他的願力，願力不同，聖號的功德怎麼會一樣呢？所以我希望我們不要把理觀跟事修混為一談。

當然，這個地方的意思就是說，我們能夠在因地的時候憶念諸佛的名號，就能夠產生諸佛對我們的加持的力量，這個是事實。所以說，「汝等皆當信受我語，及諸佛所說」，你們要相信，十方諸佛，在因地所發的願力是不可思議。

─節錄《佛說阿彌陀經》導讀─