問答釋疑

第三種叫做自他不二的法門。他的修行當中，一方面具足了前面的觀照現前一念心性，達妄本空，知真本有，來調伏內心種種的遮障；一方面他能夠從空出假，一心歸命極樂世界阿彌陀佛，祈求佛力的加被。他這個修行，在整個自他不二當中，是有理觀跟事修的。所以蕅益大師講一句話說，整個自他不二的修學，他內心的相貌叫做「一一理性具足莊嚴，一一莊嚴全體理性」。當我們觀心的時候，是「本來無一物，何處惹塵埃」的，但是當我們依體起用的時候，那是彌陀的功德歷歷現前。這個就是我們本經所說的，也就是蕅益大師以及在宋朝永明延壽大師以後，諸位祖師所強調的禪淨雙修、自他不二的法門。整個修學內涵，我們前面正宗分都講得很清楚了，我們講到三力不可思議。自性功德力，那是一種自我的迴光返照；名號功德力，是向外的祈求皈依。所以在這個三力的修學當中，有自力跟他力雙方的加持。

                                                               ─節錄《佛說阿彌陀經》導讀─