問答釋疑

第一個，它只論相應，不論相續。真如，它要的是你相應，你只要一時的相應，一念相應一念佛，一念不生即如如佛。但是你相應了以後，怎麼去相續呢？生命是相續的，我們沒辦法看到生命的相續。它是一個點狀的緣起觀，所以它只有點狀的相應，沒辦法解釋片狀的相續生命。這個是真如緣起不足的地方。

第二個，它只論迷悟，不論業力。「一念迷生死浩然，一念悟輪迴頓息」。但事實上我們覺悟以後，還是要面對業力。這是一種現實。比方說，你知道了極樂世界的功德莊嚴，你現在想去極樂世界可以嗎？當然不可以。雖然你現在信願、資糧都具足，但是你有生死的業力未了。所以你覺悟是一回事，你還必須要面對無始的生死業力，必須把今生的業力償還結束了。
                                                                                                ——節錄自《唯識學概要》