問答釋疑

這個地方就要知道不二法門這個甚深的道理。因為在成就淨土功德的過程當中，我們是以彌陀的功德來當作一個增上緣，而以我們一念的清淨心當作一個親因緣。也就是說，修淨土法門，你根本的信心要建立在全佛即生、全他即自的這種不二的道理，所謂的生佛平等、自他不二的真如的思想，才能夠相信成就如是的功德莊嚴。

我們凡夫一個最大的思想錯誤就是自性執。我們認為在我這一念明瞭的心中有一個自我，這個自我是恆常住、不變異的，不能改變的，小時候的我跟長大的我是一樣的，今生的我跟來生的我也一樣。當我們心中有很堅固的自我意識的時候，我們用自我意識來思惟佛的功德，我們覺得高不可攀。因為我是有自性的，佛也是有自性的，這怎麼感應道交呢？沒辦法感應道交的。

我們講一句話，如果你不能夠深信心佛眾生三無差別，你不可能相信感應道交，你這個感應道交的道理沒辦法建立。我是有真實性的，佛也是有真實性，他跟你怎麼感應道交？沒辦法感應道交。

所以古德常說一句話：「能念所念性空寂，感應道交難思議。」淨土的感應道交的理論基礎，是建立在平等不二的思想，就是《維摩詰經》所說的不二法門，《華嚴經》所說的一真法界。

                                                    ─ 節錄自《佛說阿彌陀經》導讀 ─