問答釋疑

真如有两种概念：一种是理性的真如，一种是功德上的、修德上的真如。唯识学强调的真如是修德，就是你要去修，你要去破坏这种自我的主宰，然后真如才会显现出来。这是修行以后才有的真如，这第一个，从修德来。第二个，是本具的，就是你不管修不修，你只要知道有这件事情——何期自性本自清净，就可以了。你知道你人生的因缘果报本来是没有的，是一念妄动才有因果的。

这两种概念都很重要。诸位！我们要先安住在理性的真如，再去追求功德上的真如。

——节录自《唯识学概要》