佛学问答
●前言─总说
学人很欢喜有这个机会，跟大家来做一个佛法的座谈；首先我把佛法的一些主要的观念，做个拢总的说明。
“佛教”是从印度传到中国，而有所谓的中国佛教。那么佛教解释人生，它跟一般的世间的哲学是不太一样的；因为一般的哲学家解释人生，他只是针对今生的因缘来解决问题，当然也就产生很多、很多的盲点。
而佛教对人生的因缘观，则是比较全面性、开阔性的；也就是佛教认为人生，它是个水流的思想。佛陀说：“人生是一个无止尽的水流”，从水流的思想我们得到，其实人的生命是一种无量生命的概念，我们只是过去很多生命当中的延续。这样佛教的思想它的因缘观，是不共于儒家、道家；虽然也解释生命的因缘，但是佛教的因缘观，它涵盖过去、现在、未来，是一种三世的因缘，也就是说身为今世，我们继承了过去的业力；当然，我们同时也在积集善业去开创未来。
所以，佛教解释人生它是包括了两块：第一个：从现在对望过去“你从什麽地方来”？如果你今生活得很快乐，那么可以断定，你从善业而来。就是说某种程度，我们今生很多的生命，是受了过去的影响。你为什么会富贵？你为什么会庄严？这个都跟过去的造作有关系的。所以我们是在承受过去的业力，这是不可避免的。你从什么地方来？这是第一个。第二个更重要，“你将往那里而去”？这个就是操之在我了。你可以面对今生的因缘去造善、创造美好的来生；当然也可以放纵自己的欲望去造恶业，让来世承受痛苦果报。总而言之，人生有一半是要认命的；就是只要跟结果有关系的，多分都是由过去的业力决定。但是，你用什么样的心态来面对人生，你的过程又会影响你的来生，会再创造一个业力。
所以佛教的人生观，简单的说，是站在认命的角度，来开创来生，这是基本思想。因为今生跟过去有关，假使要不认命，你很难解释，为什么人有这么多的差别相貌？这是因为生命它原本就是一种相续，好比说：你为什么有今天呢？因为你有昨天，今天是昨天的相续。你昨天做了什么事，对你今天肯定有影响，当然你也可以选择改变，去创造明天；同样的你也可以选择堕落，让明天更糟糕。所以，我们从昨天、今天、明天推展扩充，而了解其实生命是相续的，这就是佛教的基本思想，一种轮回、三世因果的思想，重点在于“先求认命，再求改变”，这个是佛教的基本观念。
