梵音楞严咒心

诵持楞严神咒之功德、方法与应注意事项

有云:咒心即佛心。持诵咒心即诵佛心,与佛心相接,受佛气分,而佛心远离诸过患,持诵咒心自能受用功德。导师慈悲传授严咒心之持诵法门,并将其诵持功德、方法及应注意事项开示说明,敬请参阅!

一、诵持功德
严经第七卷当中,提及诵持严神咒有八种功德,导师简要提出三种作说明。
1.破除灾难:佛于经典上说:“若我灭后,末世众生,有能自诵、若教他诵,当知如是诵持众生,火不能烧、水不能溺,大毒小毒,所不能害,如是乃至龙天鬼神、精祇魔魅、所有恶咒,皆不能着。”意为当我们有些灾难即将显现,或者鬼神障碍,乃至冤亲债主的障碍,若能虔诚的受持楞严神咒,就能将此灾难及鬼神障消灭掉。
2.尽除业障:经云:“阿难:是善男子,持此咒时,设犯禁戒于未受时,持咒之后,众破戒罪,无问轻众,一时消灭。…..乃至若造五逆无间众罪,及诸比丘、比丘尼,四弃、八弃,诵此咒已,如是重业,犹如猛风吹散沙聚,悉皆灭除,更无毫发。”我们过去生难免有造作杀、盗、淫、妄的罪业,受持神咒就可将杀盗淫妄乃至五逆十恶的重罪消灭掉,所以说能尽除业障。
3.能满众愿:经典上又说:“复次阿难:若有男人、女人,未生男女,欲求孕者,若能至心忆念斯咒,或能身上带此悉怛多般怛啰者,便生福德智慧男女。求长命者,即得长命。欲求果报速圆满者,速得圆满。身命色力,亦复如是。命终之后,随愿往生十方国土。必定不生边地下贱,何况杂形。”所以若能至心念诵或随身携带,则求长寿的可得长寿,求色身庄严、健康者,可得庄严健康,乃至于种种果报的圆满。甚至于临终的时候因为念诵及个人信愿的力量,就能往生到十方国土,决定不再堕落到三恶道之中,有此满足愿望的功德。以上简述楞严咒的三种功德;第一破除灾障、第二尽除业障、第三能满足愿望。这是在诵持严咒之前所应该要了解它的功德。

二、诵持方法:首先要选择一个不受干扰的环境,最好是能够坐下来,双手合掌,然后称念佛菩萨的圣号三声以后,才开始诵持。刚开始练习时可以缓慢些,一句一句念,熟悉后可以连续快念,在正式念诵时可以念21遍或49遍,乃至108遍;专心的诵念而后回向。这就是诵持的三个程序,相关的内容请详“日月同辉”本文。

三、注意事项: 我们要怎么做才能让持咒的功德增长广大,且远离一些不必要的过失?以下提出三点请大家注意:
1.专注虔诚: 因为我们在持咒的过程当中,主要的就是那股心灵的力量。以专注虔诚的那念心,去感应严咒法的力量,由心力来带动法力;以心力不可思议、法力不可思议,而产生灭恶生善的效果。如前所言,法有许多不可思议的强大功德力量,但是我们这念心一定要保持专注、虔诚才能去感应这咒的功德。所以在持咒的过程当中,能念的那念心,要尽量保持摄心专注、虔诚恭敬,也就是在过程中主要的是能专注虔诚、虔诚专注。因此有些事情要注意:比方说,要有一个不受干扰的环境,例如,如果你在持咒,旁边有人在看电视那就不恰当,因为那些声音会对持咒产生干扰,而对看电视的人来说,他障碍了别人持咒,也会有不好的过失。又比方说,旁边有小孩子在玩,他可能过来碰你一下、叫你一声,这样对我们持咒的效果都会产生影响,同样的对这孩子而言也会引生不良的过失。所以持咒的人最好能去选择一个不受干扰的环境,从你开始持咒到结束的过程中,尽量能不受干扰,这是第一个要注意的事项。其次你要尽量保持色身的清洁,比方说你在持咒之前手去碰过不干净的东西、或在持咒之前吃过东西,都应先漱口洁手,尽量保持色身的干净,与外在环境的不受干扰,使令我们能专注虔诚,这是第一点。
2.加强观想: 持咒时为增强效果,可以在前面七句咒语当中,做一些观想。观想有三阶段:第一、在持咒时观想有一道金色的阳光,慢慢地云集到我们的头顶上。第二、观想金黄色的光明慢慢地从头顶灌入我们的身心世界,而随着金黄色的光明进入,我们体内原有的污浊秽气,慢慢地从脚掌排出来,跟大地结合成为大地的肥料,也就是观想光明进来浊气排出。第三、观想我们全身充满金黄色的光明,然后光明慢慢地扩大,跟宇宙间十方诸佛的无量光,最后结成一体。我们在持咒的前面几句咒语当中,做以上的观想就能够加持自己;如果要加持别人,则要观想对方形像,然后你的咒语化成一道光明,从他的头顶灌进去、浊气从脚掌排出,最后他的身体充满了金黄色光明,这是加持别人所作的观想,以上是观想对我们持咒所产生帮助的效果。
3.持咒心态: 持咒时一定要避免对立的心态,特别是瞋心。如果用对立或瞋恨的心态持咒,当面对鬼神或是冤亲债主时,可能会伤到对方,这就有损于我们的慈悲的德行,也会跟众生结下恶缘。希望各位在持诵时,内心保持着慈悲心、柔软心、平等心,尽量与我们的真如本性相应,以一念真实的慈悲心,感应无量无边功德的咒语,这念心和法才能真实的相应,一方面也不会造成不必要的过失。所以希望各位持咒的时候能安住在慈悲心、柔软心、平等心,这很重要。以上三点为持咒时应注意的事项,提供给各位参考。
 
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001 講義(日月同輝)