大乘百法明门论直解

如果希望生命增上  研究唯识学甚为重要

佛弟子要想改造生命以达到离苦得乐的目的,首先要明白生命的本质。作为大乘佛法的基础,唯识学就是在帮助我们信解唯识妙理、认识生命真相,从而建立正知正见,成就大乘种姓,而本论又是唯识学最初步的课程,其要义如世尊言,“一切法无我”也是整个大乘佛法的宗旨。

同样的观念,在《般若经》讲得比较直接“因缘所生法,我说即是空”,至于什么是“因缘所生法”并没有详细说明。天亲菩萨的《大乘百法明门论》就解决了这个问题,它以五位百法就收摄了十法界所有的染净因果,告诉我们什么是色法、什么是心法?乃至于假法、实法,有为法、无为法等等各式各样因缘所生法的差别相貌。

先让我们了了解“何等一切法”,然后进一步明白“云何为无我”。种种名相的安立,就是为了发明“万法唯识”的道理,引导我们修习我空观和法空观而趋向大般涅槃。所以澫益大师说,不学相宗就直接去学性宗,难免含糊笼统。大乘思想强调:“应观法界性,一切唯心造。”这表示我们现在每一刹那的心念都在创造生命,要想改造生命必须转变心念,而转变心念的前提是先要了解它。

本论对于我们心识活动的相貌都有详细的分析,对于什么是善念,什么是恶念,都有明确的定义。我们对这些因缘所生法看得清楚,对空性就能看得深入;对空性更深入,对治烦恼就更有力量。通过本论的教义来观察、了解乃至进一步修正我们的念头,通过心念的改变而断恶修善,使令我们的生命增上。导师专依澫益大师的注解来讲解本论,因为蕅祖的思想具有性相圆融的特色,他处处将唯识与天台的思想加以融通。 初机从此下手会减少障碍,同时也为以后进一步学习天台教理打下基础。
 
 
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