为佛弟子 当孝于佛 遵从遗命 理所应当
 
身为一个佛弟子的学佛过程，刚开始是皈依三宝，仰仗一份清净的信心，相信三宝是无所不在的，也相信三宝能够救拔，所以刚开始是皈依三宝。第二个是修学佛法，依照个人的根机，来选择适合修学的法门。
 
整个修学佛法的过程就是要达到离苦得乐的目的，虽然过程中我们都希望能够离苦得乐，但是我们冷静去回顾我们的生命，是苦多乐少，这就表示我们在修学过程当中没有真正找到离苦得乐的根源。也就是只是在表相的仪轨中修学，没有真正去理解什么是离苦得乐的因素。这就是我们在修学过程当中，痛苦不能消失，安乐不能生起的主要理由。
 
那什么是离苦得乐的主要因素呢？有二：
 
第一个是业力，当我们依止贪瞋痴烦恼发动的罪业，会招感痛苦的果报，依止清净的慈悲心所发动的身口意的善业，就会在生命当中招感安乐的果报。所以想要安乐的果报，就要透过持戒修福，使令我们的色身离苦得乐。所以想要离苦得乐，就要注意身口意的造作，也就是我们的业力。
 
第二个是心中的爱取烦恼，我们这一念心跟这些痛苦的果报或者安乐的果报接触的时候，会产生一种盲目颠倒的执取，有了执取的心就产生一种内心的痛苦。不管这果报是快乐的还是痛苦的，只要产生了爱取，就会带来种种的忧惧、种种的苦恼。
 
所以在修学佛法当中，我们要透过持戒修福，使令我们色身离苦得乐，进一步再修学止观，使内心离苦得乐。也就是说如何修习戒定慧，来消灭痛苦成就安乐，这是整个佛法的修学重点。
 
本经在修习戒定慧内涵当中具有普遍性和简要性，使令我们能够在简短时间内，掌握住整个戒定慧的一个关键点。