大势至菩萨念佛圆通章

理观事修掌控好 现生业障消除 来生往生净土

一般人不学大乘经典就直接来念佛,刚开始一定是一种对立的心态。我是一个业障凡夫,能念的心是卑贱的,佛陀是万德庄严,所念的佛是高贵的,这是二个独立的自体。没关系,我是卑贱,你是高贵,那我怎么样?我靠着你可以吧!这是一个对立的思考。

但是从历代祖师的开示当中,我们知道这样的念佛不是很好。蕅益大师在《弥陀要解》中说:念佛三昧这个本尊相应法,最重要的观念就是“此之法门,全在了他即自”。你要成就广大的功德、广大的加持,你要知道能念的心跟所念的佛是不二的,这件事情非常重要。如果你是用一种自他对立的心来念佛,其实感应的力量--弥陀的本愿和光明对你的加持是有限的。所以理观能够帮助事修,事修也有助于理观。

我们在研究《念佛圆通章》的时候,你要了解首楞严王三昧,它是回光返照自性的,“无不还归此法界”,摄用归体;而念佛三昧是“无不从此法界流”,再依止这个不生灭的本性,依体起用,忆佛念佛,它是二个方向。你要把这二个方法掌控得很正确,肯定现生业障消除,来生往生净土。讲到禅净双修,最有代表性的就是《大势至菩萨念佛圆通章》,它把禅宗的理观跟念佛的事修完整地结合在一起。
 
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