問答釋疑

大乘佛法是两条：从假入空，最后你还得从空出假，这个假就是假相。你安住在清净心的角度，你知道这个假相它不会障碍你，是你要执着它，它才对你产生障碍。所以我们必须要站在一种理体的真如去修空观，再修对治观。对治什么呢？对治第几意识？用第六意识修观对治第几意识？是的，对治第七意识。第八意识没错嘛！因果哪有错呢？你不能把所有的假相、三界的因果全部否定，因为你以后还要回入娑婆嘛，你还记得你当初发的愿，是吧？你把第八识的因果都否定了，那你以后回来怎么办呢？你这个心态就有障碍了。

所以，安住在本来无一物的角度来面对人生，你对假相会比较中道，见相离相，勇敢地面对它，你只要不主宰它就好。这个是最高明的找到真如的方法，而且以后为你未来的从空出假做了非常好的布局。

——节录自《唯识学概要》