問答釋疑

其实，研究戒律跟研究经论，这两个是相辅相成的。不过，专精戒律这个事情，当然每一个人对戒律的看法是不一样，但是从蕅益大师的角度，持戒的目的是断有漏因。这个意思就是调伏烦恼了，不只是身口二业而已。如果你今天的持戒是断身口二业，你不用看经论，也可以，但是不容易！如果你烦恼没有调伏，你只是身口照着戒律的要求做，那你不要忽略烦恼的势力太大了，你压不住的。你只是靠着信心、靠着愿力——我曾经在佛前发愿，我要誓断一切恶，我不能违背我的誓愿，我因为我的戒体的愿力的支持而不犯戒。这种人不容易，这个出家生涯很难长久的。你一定要有止观，特别是空观，你要看到这个妄想是不真实的，如梦如幻的。所以这个烦恼不是压它，而是用智慧来照它。如果你的持戒不完全只是身口，还有意业的话，那你这个经论要学习。

不过我的建议是这样，初学者经论的学习，我建议大家偏重断恶。我们讲三聚净戒，断恶、修善、度众生，所以初学者要偏修空观，是对的，偏修空观。但净土法门除外，因为净土法门的假观是清净的庄严。你刚开始，持戒跟有关调伏烦恼的经论，这一部分是有关修善的，怎么布施、怎么修习善法，这个你先不要学，没关系。先把心中的垃圾先处理，先断恶。度化众生这一部分的方便，很多度众生的善巧，这个你也不要马上学习，先学习断恶的部分，然后再跟持戒配合。内心的观照力，还有身口的行动力，两个可以互相配合。这个是讲到持戒跟止观的配合。

─节录《佛说阿弥陀经》导读─