問答釋疑

第一个，它只论相应，不论相续。真如，它要的是你相应，你只要一时的相应，一念相应一念佛，一念不生即如如佛。但是你相应了以后，怎么去相续呢？生命是相续的，我们没办法看到生命的相续。它是一个点状的缘起观，所以它只有点状的相应，没办法解释片状的相续生命。这个是真如缘起不足的地方。

第二个，它只论迷悟，不论业力。「一念迷生死浩然，一念悟轮回顿息」。但事实上我们觉悟以后，还是要面对业力。这是一种现实。比方说，你知道了极乐世界的功德庄严，你现在想去极乐世界可以吗？当然不可以。虽然你现在信愿、资粮都具足，但是你有生死的业力未了。所以你觉悟是一回事，你还必须要面对无始的生死业力，必须把今生的业力偿还结束了。
                                                                                             ——节录自《唯识学概要》