問答釋疑

这个地方就要知道不二法门这个甚深的道理。因为在成就净土功德的过程当中，我们是以弥陀的功德来当作一个增上缘，而以我们一念的清净心当作一个亲因缘。也就是说，修净土法门，你根本的信心要建立在全佛即生、全他即自的这种不二的道理，所谓的生佛平等、自他不二的真如的思想，才能够相信成就如是的功德庄严。

我们凡夫一个最大的思想错误就是自性执。我们认为在我这一念明了的心中有一个自我，这个自我是恒常住、不变异的，不能改变的，小时候的我跟长大的我是一样的，今生的我跟来生的我也一样。当我们心中有很坚固的自我意识的时候，我们用自我意识来思惟佛的功德，我们觉得高不可攀。因为我是有自性的，佛也是有自性的，这怎么感应道交呢？没办法感应道交的。

我们讲一句话，如果你不能够深信心佛众生三无差别，你不可能相信感应道交，你这个感应道交的道理没办法建立。我是有真实性的，佛也是有真实性，他跟你怎么感应道交？没办法感应道交。

所以古德常说一句话：“能念所念性空寂，感应道交难思议。”净土的感应道交的理论基础，是建立在平等不二的思想，就是《维摩诘经》所说的不二法门，《华严经》所说的一真法界。

                                                                     ─节录《佛说阿弥陀经》导读─