問答釋疑

简单地说就是，阿弥陀佛把他自己的多善根（这种善根的力量），加持在这句佛号上；同时，也把他所成就的六波罗蜜的多福德加持在这个佛号上，使令我们一个生死凡夫的妄想的心跟这个佛号一接触的时候，念念成就如是功德庄严！这个就是印光大师所说的“即众生心，投大觉海”的真实义。

我希望我们在了解佛功德的时候，要尽量撇开我们凡夫这种阿赖耶识的思考，尽量用真如的思考。诸位！如果研究唯识学，你会知道，阿赖耶识是一个对立的思考，它是一个二分的思考，善恶、生灭，种种的对立。而佛的功德是一真法界的，是绝待圆融不可思议。

所以你看《观无量寿佛经》，它讲到十六观，观佛的相好、观佛的莲花、观佛的种种的白毫光等等，但这个十六观里不是每一个都要成就，你只要成就一个观，其他观都成就。为什么？古德说，佛的功德是不可以切割的。不是说把一个功德切割成十六份，你完成这一部分，成就这一部分。不是这个意思。你只要接触到佛陀的一部分的功德，你就成就佛的所有功德。

所以说，你观想阿弥陀佛的相状也好，你观想他的名号也好，它都是总持弥陀的多善根、多福德。因为佛陀的多善根、多福德，他就是把它摄持在这句佛号上，所以，当我们的心跟佛号接触的时候，你就念念地成就，转成我们自己凡夫的这一部分的功德。

                                                             ─节录《佛说阿弥陀经》导读─