一个佛陀的内心,在观察宇宙生命的现象,是认为“诸法从本来,常自寂灭相”,一切法的本来面目是寂灭相。所以,基于这个理由,佛陀决定不能够主动说法。一切法寂灭相,你要说法,那不就是多事吗?所以,只有众生有了疑问或者有了状况,佛陀为了对治才说法。比如说《楞严经》,阿难尊者去托钵,结果误堕婬室,这个时候佛陀讲首楞严大定法门来对治。你看《观无量寿佛经》,是阿闍世王杀父弒母,这个时候韦提希夫人很苦恼,佛陀告诉她观佛三昧的法门来安住她的内心。所以,佛陀的说法都是要有因缘才能够宣说的。
─节录《佛说阿弥陀经》导读─