問答釋疑

有一种人，是偏重在无相的空性。有些人一天到晚没事的时候，一静坐，“因缘所生法，我说即是空”，他就脱离了因缘法，进入到一种无相的平等的法界去了。他不是一天，他长时间地，没有事就进入这种平等法界。在他的心中娑婆世界不可得，极乐世界也不可得，所谓的痛苦也不可得，安乐也不可得。这种人，你要他欣求极乐有困难，因为他没有想要追求什么的欲望。

但是古德说，经常修空观的人会忽略一个现实问题。什么问题？就是业力的问题。你这个空观的下面，有很多很多的生死的业力在那个地方活动。所以我们一个人修空观以后，就忽略这个生死业力的可怕。所以我们应该要好好地去思惟：虽然一切法空，但是在空中有它的即假，“即空即假”，这个假，它有它的因缘的灵动。

其实净土法门，我们讲真的，在净土宗是偏重假观的。它要你厌离娑婆、欣求极乐，那都是要有相分别，那你要产生一个强烈的厌离、强烈的欣求。但是蕅益大师提醒大家，这样的取舍是随顺于无上菩提的取舍，是正确的。蕅益大师说，你执着不取不舍，这也是一种执着。它这个是取舍以后，慢慢由取舍趋向于不取舍。

                                                                ─节录《佛说阿弥陀经》导读─