淨土教觀學苑

導師法語

「聞慧」生正見,「思慧」轉成一種正念,到「修慧」是正念跟正定。有了禪定,就能夠在定中斷惑證真,轉凡成聖。導師 界和尚

開示節錄

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第八識等於是我們的一個倉庫。當我們生命結束的時候,回到第八識;當我們生命開始的時候,從第八識出發。我們從一個生命換成另一個生命的時候,它扮演一個很重要的轉換點,「去後來先作主公 」。

問答釋疑

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《無量壽經》上說「:是一種「清虛之身,無極之體」。「清虛之身」是指非飲食所長養故,他不是飲食所長養的。飲食所長養的,是一種很粗重的色身。其次,「無極之體」:是指無老病之干擾。

心得分享

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佛法的修學分為理觀和事修兩個部分。理觀是通過對教理的學習,在內心形成一種智慧的觀照;事修是我們在事相上找到一種符合自身根器的修學法門來作為一種外在的助力與助緣。 大乘佛弟子應先修理觀再進行事修,因為如果理觀不正確,我們因地發心的這個種子就很難保證是正確的。若因地不正,則果地堪憂。而師父從〈發心篇〉契入到〈修行篇〉讓我們在對大乘佛法的教理有一個概括的瞭解之後,開始事修的學習。

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