净土教观学苑

导师法语

业力会让我苦、让我快乐,那是一时的情绪,过了就好。若是取著这一时的苦乐,就转变成内心的障碍了!导师 界和尚

开示节录

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一个人会轮回,有两个因素。 外在的因素就是你的生死业力。所以我们一个人不要轻忽自己的业力。我们在讲佛法概要的时候说过:忏悔业障,积集资粮,带业往生。你不能把罪业的力量弄得很强大。诸位知道吧,尤其是罪业,你一定要是怎么样呢?令我临终无障碍!你要是发生车祸横死,你很难保持正念的。所以我们一开始要怎么样?多忏悔、多修忏。 所以,第一个,你要好好地处理你的业力,把你的罪业想办法降到最低,把你的善业的整个比例慢慢地拉高。因为善业会让你身心安稳,而罪业会让你身心躁动,不容易保持正念。我刚刚讲过,业力会透过感受刺激

问答释疑

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我们这一念心,本来就具足过去、现在、未来,看你的“感受”,就知道你“过去”做了什么事;看你用什么“想象力”,你生起什么“想法”,也会知道你“未来”要去哪里。 当你的心跟外境接触时,你产生什么样的“名言分别”?《唯识学》说“名言分别”,这是很专业的名词,讲白一点,就是你产生什么样的“想象”。如果你喜欢产生布施的想象,你来生是大富贵;如果你遇到事情都选择忍辱,算了、算了,退一步海阔天空,那你来生长相庄严。所以,可以从你现在的想象,把它拚凑起来,就是来生你的相貌。

心得分享

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师父教导我们学习的次第是从外而学到内,但是实际操作刚好相反,从内而外,先安住真如,再对治妄想,进一步调伏爱取,最后则是导归净土。 因为我们必须遵循认识,由浅入深,由粗到细,所以必须先了解最粗的业力,再一步步深入到较细的妄想,最后到更微细的真如。而我们的行动则须由内而发,要从最细的安住真如开始,再对治妄想,如法忏悔。

信息快报

佛陀说法四十九年,为不同根器众生宣讲不同的法门,唯在法华会上,佛陀直畅本怀。 身为佛弟子的我们何其有幸,在五浊恶世中,得遇 界和尚开讲此经,实属殊胜难逢, 在此诚挚地邀请您护持正法,共转法轮!

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