淨土教觀學苑

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心得分享

略談對「安住力、調伏力、引導力」的理解

我們現在正在學習的是「發心篇」,在佛法修行的「三種力」——安住力、調伏力、引導力中,發菩提心主要屬於引導力的範疇。在這一篇的剛開始,師父帶領我們對這三種力進行了溫習。
 
我們無論做什麼,首先要清楚為什麼要這樣做。學佛也是這樣,我們首先要明白學佛的目標——成佛。我們不是為了今生安樂、人天果報、二乘解脫而學佛的,我們是為了成佛而學佛的。一定要有這個目標的引導。
 
有的人不理解我們吃素,因為他們不了解我們的追求。曾經有人問我:「你學佛的目的是什麼?」言外之意:學佛不就是為了過上更好的日子嗎?既然如此,你經濟條件已經很好了,為什麼還要這樣苦自己?他不了解我們的內心世界和我們的生命目標。
 
我們的發心要跟這個成佛的目標一致,要發成就無上菩提的心,發上求佛道、下化眾生的願。如果我們只是發願求一點人天福報,佛菩薩也會滿我們的願,「千處祈求千處應,苦海常作渡人舟」嘛!但我們一定要明白,這不是我們的目標,心不要住在這上面,要用成佛的目標來引導我們自己。
 
師父講到禪宗的三個次第「有相、無相、見相離相」時說,第二個階段非常重要。「無相」是空性的智慧,做不到這一點,就難以超越生死。末學剛剛從美國回來,發現美國人很難學佛,甚至很難真正地去信仰基督、天主,因為他們的生活很優裕,物質方面無憂無慮,工作生活沒有壓力,醫療、教育、各種社會保障都非常好,物價也很低,他們沒有出離心,很難修行。要做到第二個階段的超越,必須觀察生命的苦,不僅僅是觀察苦苦,還要更深層地去觀察無常變化之苦。
 
我們修行的狀態應該是這樣的:把無常帶入我們的修行中。在家裏吵架了、生活中被人騙了、工作中儘管努力但沒有得到提升、做生意發了貨但對方違背合約不給匯款,這時候我們怎麼辦?這時,我們一方面要認清這是業力,坦然接納,同時要生起觀照,看到生命的無常,提升自己。
 
生命短暫而脆弱,去日無多,絲毫不敢放鬆啊!我們看看汶川地震、天津爆炸、巴黎恐襲,這些事件中的犧牲者,哪一個出門的時候會想到會死在外面?「今晚脫下鞋和襪,明朝不知穿不穿!」真的是這樣!我們要時刻提醒自己,無常隨時會到來。
 
修行要依聖言量,不要依自己的習氣。有時候我們會為自己的懶惰、懈怠、放逸找藉口,完全從我執的角度看問題,不想改變自己。別人勸我們吃素,我們會為自己找藉口說:「出家人托缽也會托到肉食,他們也吃肉啊!」財色名食睡,地獄五條根!修行是我們自己的事,成佛是我們自己的事,我們要明白這一點。這樣一轉念,我們就會多看自己,少看別人,也會免卻很多不必要的煩惱。
 
諸法無自性,一切從緣起。我們一定要有這個正確知見。只有知見正確了,所有的資糧才能夠成為我們菩提道上的助推器。


 
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