淨土教觀學苑

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開示節錄

以內心的覺悟,帶動外在的事修

事實上是我們自己願意輪迴的,但其實我們可以做另外一種選擇,可以換一個想法,不要用攀緣心,改用真心,我們會活得更好、更自在,事情會做得更圓滿。
 
而非像阿難尊者示現凡夫所說的:「我離開了攀緣心,我就什麼都不能做了。」不是這個意思的!你可以不迷、不取、不動而做很多很多的事情;你可以去拜佛,你可以去念佛,同時又能不迷、不取、不動。
 
不變之後還能隨緣,在假借因緣當中,不迷、不取、不動。我假借佛像來拜佛,成就我的功德,但是還是不迷、不取、不動。諸位要把這個心地法門想清楚,你就知道怎麼用功了,就能明白原來這條道是要這樣走進去的。否則佛陀經典讀了半天,還是跟你沒有關係,這地方靠的是一種覺悟的力量。

 
                                                  ——節錄自《楞嚴經講記》

編者按:
《維摩詰經》云:「善能分別諸法相,於第一義而不動」
真如本性並非槁木死灰,或試圖去壓抑念頭的生起,
而是由迷翻悟,從心有所住,轉成以無住為住。
 
因此我們沒有失去明了性,見聞覺知的功能仍舊一樣,
不一樣的是,我們不再向外攀緣相狀、不產生執取。
 
以內心的覺悟,帶動外在的事修,
即為大乘佛法最圓滿之修學方法。


 
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