淨土教觀學苑

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開示節錄

不怕念起,只怕覺遲

「又如新霽,清暘升天,光入隙中,發明空中諸有塵相,塵質搖動,虛空寂然。如是思惟,澄寂名空,搖動名塵,以搖動者名為塵義。」

所有「生死的業力」,從什麼地方來?就是從我們的「攀緣心」!
 
『又如新霽』這個『新霽』就是雨後天晴,在這個『清暘升天』,就是清晨的太陽緩慢的升天,陽光透過門窗隙縫照到房間當中,透過陽光的照射,我們就能夠看到空中有很多灰塵,這個灰塵上下左右搖擺不定,但是虛空卻是寂然不動的。
 
這時候他思惟:「澄清寂靜」的叫做『虛空』;「搖動變化」的是『灰塵』,以「搖動者」名為「塵」義。前面的憍陳那比丘,是看到整個廣大的「三界果報」是生滅的,這時候他向內觀察他的心也是生滅的 -- 你的「內心生滅」,所以你當然招感「生滅的果報」。
 
這裡,蕅益大師註解說:「灰塵」我們一般看不到,你看我們現在也是看不到灰塵,但是你要有陽光照進來,你才看得到灰塵。也就是說,你一個人不肯迴光返照,「欸,我也沒妄想啊!」「你不是沒有妄想,你是跟妄想打成一片,當然就感覺不出有妄想。」你看打佛七,你第一天充滿了自信,我這個人從來不打妄想,到了第二天、第三天…你就知道害怕
哎呀!妄想這麼多。因為打佛七,你開始迴光返照:「心於佛號專一安住,心於佛號相續安住」,這時候慢慢脫離外境,你看到你自己的內心世界,不得了啊!剎那、剎那的生滅,有無量無邊的感受、妄想現前。
 
所以我們是透過光明的照射,才看到虛空中很多的灰塵。這個灰塵就是我們的攀緣心,我們一般人就是住在灰塵裡。《楞嚴經》的意思是說:我們的心像一面鏡子「本來無一物」,但是你有所住,你就產生灰塵;住久了,你整個心就被灰塵蓋住了,現在要透過《楞嚴經》:「迴光返照、正念真如」,把鏡子的灰塵全部掃乾淨 ─「破妄顯真」,才能達到真實的安住。
 
 
 — 節錄自《楞 嚴 經 修 學 法 要 》


編者按:
煩惱如灰塵,覺性如虛空;
在變化相的背後,有著不變的背景。
 
念頭似影像,心性似鏡面;
無論鏡相中,出現了甚麼影像, 
始終動搖不了那面鏡子。
 
狂性若歇,歇即菩提;
當攀緣心止息時,心性便能自然地開展顯現。
是故,不怕念頭生起,只怕忘失觀照!


 
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