淨土教觀學苑

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問答釋疑

從聞思修入三摩地

名號的由來有兩層含義。首先,從因地上來說,此尊菩薩在因地修行時是依止耳根「反聞聞自性」而證入圓通,因為從耳門而入,所以名號叫做「觀世音」;其次,從果地的妙用來說,眾生藉著一心稱念「觀世音菩薩」的聖號,「觀世音菩薩」就觀其音聲令其解脫。因此在果地上菩薩是尋聲救苦,從音聲當中來救拔眾生,所以叫「觀世音」。
 
觀世音菩薩即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我回憶過去在做凡夫的時候,在無數恆河沙劫之前,有一尊佛出現於世,名「古佛觀音—觀音如來」。我在此時受了菩薩戒、發了菩提心,彼佛教我從聞思修入三摩地。」因此我們修持「三昧」的三個次第就是「聞所成慧、思所成慧、修所成慧」。
 
依照蕅益大師解釋:
 
ㄧ、「聞慧」:「聽聞法義,覺悟自性」。就像我們聽聞到《楞嚴經》法義之後,才知道原來「達妄本空,知真本有」。剛開始只是一種信心,還沒有調伏煩惱的力量。換句話說,我們知道心中有一個家,但是還沒有回家。
 
二、「思慧」:「安住真如,調伏妄想」。這時候開始念念起觀照,遇到事情不是馬上住在事相上,而是先把心帶回家,反問自己當下的念頭「從什麼地方來?」,開始做迴光返照的功夫,把這一念心安住在真理,也就是先把心安頓好,再來處理問題。
 
三、「修慧」:「旋根脱塵,斷惑證真」。最後再加上禪定的加行,開始斷惑證真、脱離外塵、脫離六根。這就是整個修學三昧–聞慧、思慧、修慧的三種次第。
 
 
                ──節錄自《楞嚴經修學法要》p.362~p.363

 

 
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