净土教观学苑

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开示节录

“出离心”之修学方法 (三)思惟暇满难得

闲暇圆满的人生是难得的。前面两个思惟生死的过患思惟死殁的无常,确定我们一定要出离三界。问题是:什么时候出离呢?很多人说:我是想出离三界啊!但不急着今生,可以来生再出离,这个观念也是错误的。

因为人道难生,佛乘难遇,失此不求度脱,千生万劫何期!在整个六道当中,能得到人道的因缘并不多;得到人身,又能遇到佛法的住世,这个因缘又更少了。所以我们如果失去人身,以及佛法的因缘,以后想要再遇到同样的机会,就很难很难了!

研究唯识学会知道一个观念,就是我们善根的功能会退转,会退化、转变。这当中有两个理由:第一个是,第二个是。善导大师说:为什么善根会退转呢?

第一,从内因力来说:我们本身的善根就比较浅薄,烦恼粗重。你看你今生好像道心很坚固,其实你看苏东坡前生是五祖戒禅师,他前生持戒也是很精进,等到第二生变成苏东坡,就放逸了。因为我们阿赖耶识当中有很多种子,你现在的善根只是一部分的种子。我必须要提醒大家:你现在表现的身口意是你生命中的其中一部分,不是全部。你只是让你的部分表现出来,有很多很多邪恶的功能还在睡眠状态,没有消失掉。把它叫醒后,你就换成另外一个人了。我们的内心当中有善、恶的功能,而且邪恶的功能超过善良的功能。这一点我必须提醒大家。

第二,从来说:善导大师说,因为去佛久远,佛法的势力慢慢地淡薄,你得到的增上力量也就淡薄了。我们都知道,生命是无常变化,不幸的是,它是往坏的地方变。诸位你看看:时间是往坏的地方走,如果我们的生命是往好的地方走,那我们今生不急,来生更有希望。问题是我们今天生长在减劫啊!佛陀不在增劫的时候出世。如果佛陀出生在增劫,历代祖师都比我们差,那我们就没有学习的对象,所以减劫——后后比前前更糟糕。我们必须皈依上师、皈依祖师,因为我们比祖师差。

所以说:生死的问题,你来生比今生更难处理。换句话说,拖得越久对你越不利。第一,你本身善根会退化;第二,来生再来的时候,你所遇到的三宝跟今生的三宝完全不一样,素质差很多,你要花加倍的努力才有办法达到你今生的效果。

在修学出离心的过程当中,要很清楚地知道:你越早出去,越容易出去;时间拖的越久,对我们是越不利。因为生命是往坏的方向走。这是佛陀的预言,叫作五浊恶世,末法时代,三宝的光明越来越暗淡、越来越暗淡……。可能你对今生的三宝不是很满意,但是你来生会更失望!你不可能遇到更好的三宝,佛陀已经预言嘛!离佛越久远,越来越薄弱;离佛越久远,众生的善根越来越糟糕。

所以我们要很清楚,失此不求度脱,千生万劫何期!我们的出离,必须现在要完成,这是把时间确定下来。总之:我们希望追求安乐,应该是追求圣道的安乐,而不是追求五欲的安乐!

──节录自《 ──


 编者按:
人身难得,如优昙花,我今已得;
如来难值,过优昙花,我今已值;
清净法宝,难得见闻,我今已闻。
犹如盲龟,值浮木孔;人命不停,过于山水。
今日虽存,明亦难保,云何纵心,令住恶法?
壮色不停,犹如奔马,云何恃怙,而生憍慢?
                                                                                         ──《大般涅槃经》

在长夜轮回中,“瑕满人身”犹如最珍贵的一艘船,
多生多劫所积累的善根,皆在此难遭之因缘中成熟,
出离三界应具足的条件,亦在此难遇之机缘中完备,
求生净土,永脱轮回,唯一的机会,即在此刻!


 

 
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