净土教观学苑

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开示节录

以“攀缘心”来引导生命,生死的开关就打开了

生死轮是有根本的我们佛教讲每一件事情会在我们生命出现——“事出必有因。我告诉大家,没有一件事情会莫名其妙在我们生命出现,不可能的!你说:为什我有生死,而阿罗汉没有生死?当然有原因。为什佛陀就不受生死的缚,而我们要受生死?事出必有因,每一件事情都有它的根本。

生死的根本呢?经中说到:则汝今者与诸众生,用攀缘心为自性者。因为我们的心跟外境接触时,我们喜欢有所住——住在外境;住在外境就会产生很多的感受”——喜欢喝茶的人,他跟茶叶的味道一接触的时候,哎呀…不错!心就住在那个味道,然后产生很多的象”。那你的心跟外境接触的时候,就产生一种攀缘,也就带动了无量无边生死的业力了;以攀缘心来当作一个自我、来当作生命的自体。

自我?就是以攀缘心来引导你的生命。我们可以从这样的缘起,观察未来将有无量无边的生死等着我们如果我们的心态不改的话,因为你安住的是生死的根本,那当然就启动了生死。当你把这个电灯开关打开了,电灯就亮了,很简单嘛!你去触动生死的根本,那生死就出现了。
 
──节录自《楞严经修学法要》──


编者按:
生死业力为众生自心所创,当心与外境接触时,  
因误认外境真实可得,故心有所住,
自他分别及希求、排拒皆由此而生,
遂开启无量无边之生死轮回。

然诸圣众不作此想,面对外境如实观察,
知一切法皆众缘和合,刹那生灭实无坚固体性,
反观自照,自身心亦是众缘和合而非独立、恒常。

如是将心安住于广大如虚空之觉性中,
则生死业力渐减、轮回之因顿消。


 
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