净土教观学苑

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开示节录

把活在“妄想的心”,回归到“不生不灭的心”

为什我们经常会去做不该做的事?为什我们会去说不该说的话?这问题出在哪?就是因为你安住妄想,一切业障海,皆由妄想生,当我们的心跟外境接触的时候,我们的心有所住,住在那个心中的影像;我们的心跟外境接触的时候,色尘有色尘的影像,音声有音声的影像,我们就住在这个影像上,然后就开始打妄想,接着就开始启动我们无量无边的生死业力。
 
你看圣人为什他跟外境接触的时候,他不会启动无始生死的业力?佛陀在大乘经典说:阿罗汉证得无生,但是他无量无边的生死业力并没有结束,但是为什他不会启动生死的业力呢?因为他接触的时候,他无住,所以这个业力不能得果报。
 
很多事情都是本来无一物,我们自己去惹尘埃啊!我们的心跟外境接触的时候,仁者心动接着就住在外境,打很多的妄想,生死罪障凡夫就是这样出现的。
 
所以现在我们第一个重点,就是把心带回家!你一定要把那种活在妄想的心,回归到你不生不灭的心,这是你学佛最重要的事。
 
 ──  节录自《楞严经修学法要》 ──

编者按:
界和尚教导我们脱离阿赖耶识的方法,为“破和合识,断相续心”,
当能深刻体会“达妄本空,知真本有”,
面对烦恼时,便不会加油添醋,让烦恼如滚雪球般变得巨大。
 
单纯看着烦恼的生起与消失,来知其来,走知其走,
我们就不再受其控制,转而成为了主人,
安住现前一念心性,让阿赖耶识单纯释放业力,不再造新殃。


 
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